很小的时候，从木偶戏里知道了“武松打虎”，渐渐又知道了盖叫天的武松。再长大些，电视剧《武松》更让我小小心灵爱上了这位宋代有情有义有勇的英雄，手无寸铁打死老虎，醉打蒋门神，更是成为力量的象征：长大了，我也要当武松！这就是座右铭－－注：对于长大了我也要去亚细亚，一个是要花自己的钱，一个是视财物为无物的英雄，似乎武松更有号召力。

     但从小也埋下一个疑惑，无论人的能力如何，终究有限。现实的武松真能打死一只吊眼金晴白虎吗？老虎毕竟不同人，周身要害对于人而言是陌生角落。在凡人眼中，徒手杀虎，已经不仅仅是英雄，而是神！人对神是崇敬的，于是武松就成为一种符号代表，代代流传。

    这不，终于一天，武松打虎的真相面世了！甚至连三碗不过岗的传说“真相”也浮出水面。而揭露这一真相的，就是在5月下旬在北京民族文化宫，中国曲艺周演出中，一快板评书先生做出的论断。

     其实该快板先生倒也没有直接说“武松打的是马”。但整个评书过程，已经把武松打马的过程鲜活的表达出来。各位看官，看：

     该快板评书，处处生动轻松，只少刺激紧张感。先生快语中，武松“几十瓶燕京啤酒下肚后”，飘忽到一小山岗，朦胧中，突然听见一声长嘶“咩～～”，却是一“虎”跳出。武松骑上去，一路拳打，该“虎”不断“咩”叫长嘶，终于断气。

    在最后那声长嘶中，我终于忍耐不住，大喝一声：“打的是虎还是马”这是十年来唯一一次愤青表现。快板先生在掌声中落幕而去。

    在众人回头循声观望中，我知道犯了众怒：你不懂欣赏来现什么！。原来，这快板先生正是借评书，向大家说出当年武松打虎的真相：武松喝的不是白酒，而是啤酒，所以力气不失，喝醉酒的是没力气的;出现在武松面前的，不是虎，而是马。但几百年下来，都说是武松打虎了，那就还说是虎，但声音却是马叫，这是告诉大家，外表可以装，但声音是动物的特征。马就是虎，“虎”就是个代名词，“虎就是马”，否则怎么会马虎一说呢？

    既然能进中国曲艺周表演名录的，自然是名家，自然是经过专家审核的。如此大堂之下，怎么会有指鹿为马的荒谬行为？曲艺向来是基于大众的，是真实化生活的艺术体现。既然有中国曲艺这牌，那么武松打虎实为打马，那就是已经被他们证明了。否则怎么会艺术化为如此轻松搞笑的评书呢？

     只是我不明白，为什么日本拍西游记如此失真解读我们的四大名著行为，我们会强烈指为恶搞中国文化，像这类的评书，如此搏大家一笑，和恶搞搏笑有何区别？那么，还是说，我们的曲艺，很多方向是需要恶搞才能发扬？

     武松打马，评的好！